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马克思虽然没有论证多民族国家，但马克思对古典自由主义与保守主义的双重批判，&#;即体现了对单一民族国家观以及自由主义多民族国家的批判，而马克思以人类社会取代市民社会的未来社会构想，即蕴含着相应的多民族国家形式。在马克思那里，欧洲民族国家与欧洲资产阶级具有同构性，因而马克思对资产阶级历史性质及其局限性的判定，实际上又蕴含着对欧洲自由主义的多民族国家的批判。在马克思的人类解放构想中，人类社会中的被压迫的阶级及民族，才是未来世界的历史主体。在这样的视野中，马克思把非西方民族看成是当然的&#;解放主体。在现代民族国家的建构上，马克思主义在西方与东方呈现出不同的历史效应。对西方而言，马克思主义之后是西方自由主义的多民族国家体系的建立以及西方中心主义的持续巩固，在那里，马克思主义所批判的资产阶级国家，在汲取马克思的&#;批判资源并建立起西方现代多民族国家体系时，也同马克思主义疏离开来且对立起来。对东方而言，马克思主义的人类解放思想成为落后民族国家实现民族解放与国家独立的当然理据与指导思想，因此，东方世界的现代民族主义运动及其多民族国家建构，与马克思主义更具亲和性。马克思主义运动由此实现其东扩进程。中国现代民族国家的建构，显然从属于这一历史进程，并构成了其中的典范。无论是延退还是同退,对于&#;女性来&#;说,都意味着工作时间的增加。而这对女干部和女技术人员来说,好处是不&#;言而喻的,获得更多认可也不意外。可对于女工来说,首先,由于工作的特点,到了一定年龄她们很难适应岗位需求；其次,退休前后收入差距不大,有些地方甚至退休金还要比在岗收入高；最后,那些身在最底层的女工,不仅收入微薄甚至还要自己缴三险一金,她们盼望着早点退休“回家抱孙子”。而这可能正是公司的目&#;的所在。所以建议张先生此时不&#;要随便“裸辞”，另外还应依靠工会组织向公司提出集体协商要约。《劳动合同法》规定，用人单位在&#;决定直接涉及劳动者切身利益的规章制度或者重大事项时，应按照经职工代表大会或者全体职工讨论，提出方案和意见，与工会或者职工代表平等协商确定。只有主动维权、依法维权、科学维权，才能最大限度地维护自身的合法权益。
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